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We analyze the content of Mujeres Españolas as part of the culture and memory of the Spanish Marxist left in exile. It was a women's magazine, anti-francoist and pacifist. A publication of the women's exile, which aimed to attract the largest number of Spanish refugees who were against dictatorship and in favor of democracy in Mexico. Being totally focused on Spanish themes and exalting the values of the homeland embodied by the supporters of the Republic during the war, it can be considered nationalist. From a gender perspective, it has a maternalist discourse that exalts the traditional values of domesticity. From this point of view, we highlight the work of three of its closest collaborators: Luisa Carnés (director of the magazine), the writer Felisa Gil and the painter Manuela Ballester, highlighting the exemplary intention of their historical-literary articles and the transmission of a collective memory through them. A heroic memory despite the defeats of the Spanish Civil War and the unfavorable international context. ; Analizamos el contenido de la revista Mujeres Españolas como parte de la cultura y la memoria de la izquierda marxista española en el exilio. Se trata de una revista femenina, antifranquista, pacifista, una publicación propia de las exiliadas, que quería atraer al mayor número de refugiadas españolas que estuvieran en contra de la dictadura y a favor de la democracia en México. Al estar totalmente volcada hacia temas españoles y exaltar los valores de la patria que encarnaban los partidarios de la República durante la Guerra, puede considerarse nacionalista. Desde una perspectiva de género tiene un discurso maternalista, que exalta los valores tradicionales de la domesticidad. Con este enfoque destacamos la obra de tres de sus más estrechas colaboradoras: Luisa Carnés (directora de la revista), la escritora Felisa Gil y la pintora Manuela Ballester. Resalta la intención ejemplarizante de sus artículos histórico-literarios y la transmisión de una memoria colectiva a través de ellos; una ...

This article discusses the autobiographical accounts of three Republican women from the first generation of Republican exiles, born between 1900 and 1910. The stories are those of Constancia de la Mora, Silvia Mistral and Dolores Martí, all written just following the Spanish Civil War, between 1939 and 1940, although for two of the authors this was the first stage of exile that finally took them on to Mexico. These accounts are examined within the framework of the socio-political context in which the authors lived during the first three decades of the twentieth century. The stories mix the personal and individual with the collective memory. The women harbour very contrary political views - communist and anarchist - within the Republican cause but the fact that they are women with a common plight helps to overcome these differences. The political nature of these narratives also provides a common theme, which forms a collective testimony in the Republican exile period. ; Este artículo analiza las narraciones autobiográficas de tres mujeres republicanas, pertenecientes a la primera generación del exilio (nacidas entre 1900 y 1910). Se trata de los relatos de Constancia de la Mora, Silvia Mistral y Dolores Martí. Todos ellos tienen en común la circunstancia de haberse escrito en Francia entre 1939 y 1940, aunque para dos de las autoras esta fue la primera etapa del exilio que las llevó definitivamente a México. El análisis de los relatos se enmarca en el contexto sociopolítico en el que vivieron sus autoras en las tres primeras décadas del siglo XX. Aparece en ellos el fruto de una memoria personal e individual, pero insertada en la memoria colectiva de su grupo de referencia, el colectivo exiliado. Las autoras representan tendencias políticas opuestas dentro del bando republicano: el comunismo y el anarquismo, aunque su condición femenina y las circunstancias comunes que atraviesan matizan esas diferencias en sus relatos. El carácter político de sus escritos, elaborados como el testimonio colectivo de la diáspora republicana, es también un elemento común a todos ellos.

During their exile in Mexico, a sizable number of the politically active female minority in the Republican period participated in the reconstruction of women's organizations that had functioned in Spain during the civil war, having joined together in a group known as the "Antifascist Women's Association". Thus, in the 1940s, the Union of Spanish Women was formed. Their mission involved providing solidarity and material support to the women and men incarcerated in the Franco dictatorship and pursued a "feminine but not feminist" policy maintaining fluid relations between their private domestic duties and the public sphere, which would endure from the 40s through to 1960s. ; Durante el exilio en México, una parte significativa de la minoría femenina activa en política en el período republicano se dedicó a la reconstrucción de una de las organizaciones de mujeres que habían funcionado en España durante la guerra, la "Agrupación de Mujeres Antifascistas". Así se creó en los años cuarenta la Unión de Mujeres Españolas, dedicada en especial a la solidaridad material con las mujeres y los hombres presos dentro de las cárceles franquistas. Su actividad política desarrollada a partir de un discurso "femenino pero no feminista" plantea la fluida relación existente entre el espacio privado del hogar y lo público, en relación con las actividades antifranquistas emprendidas por estas mujeres desde los años cuarenta hasta los sesenta.

El presente artículo trata sobre los rasgos del colectivo formado por las mujeres españolas exiliadas en México desde 1939, como consecuencia de la guerra civil. Partimos de enfocar el exilio desde una perspectiva global, que permite compararlo (en los años cuarenta y cincuenta) con la emigración económica a América del primer tercio del siglo XX, con el fin de ver las diferencias y las similitudes entre las mujeres que participaron en estas migraciones y, de modo más general, la relación entre ambos grupos de españoles en México.El estudio cualitativo del colectivo femenino en el exilio requiere el uso de nuevas fuentes, como las orales y las iconográficas. En este caso se trata de entrevistas personales realizadas a las protagonistas del exilio y de las fotografias del archivo de los Hermanos Mayo.En cuanto a las actividades desarrolladas por las españolas en México hay que destacar dos aspectos: primero, la dedicación de la mayoría de las exiliadas al trabajo de costura a domicilio y, segundo, hubo un importante grupo de mujeres trabajando en tareas de solidaridad con los presos españoles dentro de la Unión de Mujeres Españolas y una minoría significativa ocupada en actividades intelectuales y profesionales, sobre todo en educación.Precisamente la dedicación a actividades políticas y culturales es uno de los elementos distintivos del exilio, que siempre puso gran interés en mantener viva la cultura española republicana, con la esperanza puesta en el retorno a una España sin Franco. ; This paper deals with the characteristics of the group made up by the Spanish women exiled in Mexico since 1939 as a consequence of the Civil War. We view the exile from a general perspective which lets us compare it (in the forties and fifties) with the economic emigration to America of the first thirty years of the XX century, in order to see the differences and similarities between the women who took part in those migrations and, in a more general sense, the relationship between both groups of Spaniards in Mexico.A qualitative survey of the female group in exile requires the use of new sources, such as the oral and the iconographic ones. These are personal interviews with the protagonists of the exile and the photographs of the Mayo Brothers' archives.As for the activities carried out by the Spanish women in Mexico, it is possible to point out two aspects: first, the dedication of most of the exile women to sewing at home and, second, that there was an important group of women working in solidarity with the Spanish prisoners within the Union of Spanish Women and a significant minority occupied in intellectual and professional activities, specially education.It was precisely the dedication to political and cultural activities one of the distinctive features of the exile, which always stressed the interest in keeping the Spanish Republican culture alive, hoping to retum to a Spain without Franco.